摘要：临县人人性不好，不要和临县人打交道。歧视，是我们的文化属性，不以人的意志为转移。
“富贵险中求，恶向胆边生，通知一下，现在开始打劫啦，有钱的赶紧出钱，没钱的赶紧借钱。”这是《落叶归根》里，郭德纲扮演的河南口音的劫匪的台词。你可以想象老郭用河南话说出来的那个俏皮劲，有多么搞笑。也就一个桥段而已，敏感的河南人不干了，纷纷声讨，为啥扮演劫匪的是河南口音？我不知道这个桥段有没有影射河南人的意思，我知道的是河南话其实挺好听，挺幽默。
电影《十二公民》里，讨论一个二十岁的富二代为什么要动刀杀人。一老北京大发议论：“这一般人家的孩子，真干不出来。你得看他是什么人教育出来的，他亲爹咱就不说了，河南一农民，蹲过大狱离过婚，一个能把亲儿子扔了人能是好人吗？咱再说他这后爹，也是河南一农民，也就十年的功夫，从负债累累到身价过十亿的药业大王，他这后爹要不干点违法乱纪的事，他能挣这么多吗？就这种人培养出来的儿子，他杀人，您觉着不可能吗？而且这俩爹，都是河南的二道贩子。你们就说吧，咱北京从什么时候开始乱的，不就从这帮河南人进了京以后北京才乱的吗？（旁边一保安截住话头，哎哎哎，河南人咋啦？河南人招你啦？）怎么了兄弟？（保安：我就是河南人。）对不住了，兄弟，我这也是萝卜快了不洗泥。我这话要是捎着您了，您就择（zhai）着往外听。”
有人可能会觉得自己从来就不曾歧视任何人。我原来也这样认为，窃以为咱家具有平等看待所有族群的慈悲心。在小城市偶尔看见黑人，觉得没啥。后来在广州看到像野草一样茂盛的黑人，我竟不由自主的生出分别心。那一刻，我甚至自己都不能够理解我自己。好比稻田，放眼望去，长势喜人，有几颗杂草，觉得很正常。走过二三里，发现杂草丛生，比稻谷都旺盛，草与苗争营养，夺水分的担心自动生出。在地铁里，在饭桌旁，近在咫尺，且随处可见，你立马生出这得抢走多少就业岗位，拐走多少中国妹子的担心，那分别心像野草一样非但不能自拔且蔓延开去的态势。
地域歧视，是种病，别怕，几乎人人都有。从心理学上来讲，地域偏见，是一种团体心理，是来自对安全感和自我认同的需要。这个地球上，似乎总有你看不起或看不惯的族群。历史上，德国人看不起犹太人，日本人看不起中国人、朝鲜人，最后竟种族屠杀。国与国之间，有这种现象。即使一国之内，也是东边看不起西边，城里看不起乡下。不要说一国之内，就是一省之内，一市之内，甚至一县、一镇、一村之内，也会出现地域歧视，村东头的瞧不起村西头的。
我的住地吕梁市，经常听人说：“临县人人性不好，不要和临县人打交道。”不但评价，还有要求。我认为不好吃，你们也别吃。吕梁十三个县市，为啥矛头一致对准临县人？临县人到底做了什么，如此招人嫉恨？我在这里不是要替临县人主持公道，也不是呼吁大家不要再搞地域歧视了。说实话，我没那个本事，歧视，是我们的文化属性，不以人们的意志为转移。我只是想探讨，在一个姥姥不疼，舅舅不爱，还不知道抱团取暖，心态思维皆闭塞的内陆省份的怀里，躺着一个同样闭塞的山地城市，为什么会有这么严重的地域歧视。
（临县碛口古镇对面黄河沿岸风景，图片来自网络）
算上常年在外的，临县大约有70万人口，在山西算得上是个人口大县了。历史上的临县，非常贫困，直至今天，仍是国家级贫困县。地处吕梁山脉，虽是革命老区，但红色故乡色不红。朱德曾在《回忆我的母亲》一文中写到：“我的祖父是一个中国标本式的农民。”作为大山深处的临县，何尝不是一个中国标本式的贫困县。遇上天旱雨涝，往往颗粒无收。靠土地活不了，只能背井离乡，外出打拼生活。在生存面前，抗蒙拐骗自然难免，逮住了一问，哪里人，临县人。久而久之，就出现了临县人人性不好的传说。其实哪里的人都一样，有英雄也有混蛋，《吕梁英雄传》中难道就没有临县人吗？
经常听离石本地人对临县人评价不好，这和上面的老北京嫌弃外地人一个道理，大量的临县人在离石买房置地，发家致富，离石人觉得就业的机会少了，发财的路子窄了，难免牢骚两句。往大了说，国人“嫌贫爱富”，权力中心和财富中心的地理位置成身份标识，即使是京城卖冰棍的小贩照样优越感十足。
我所认识的朋友里，有许多就是临县人，说实话，有优秀的，也有膈应的。如果就此认为临县人不可交，那就有点一叶障目了。单亲母亲告诫女儿，男人没一个好东西。你听了会笑一笑。以身为中国人为耻的国人，我没见过，但以身为临县人为耻的，我确曾遇到。多么痛的领悟啊！
（临县牛人刘锦云）
话说有一位临县牛人，姓刘名锦云，卿本农民，初中文化，十余载以枣为生，攒得几两银子。后突发奇想，要为数万临县枣商开碑立传。说干就干，跑遍全国采访临县籍枣商，前后竟耗时3年，行程5万公里，费资30余万，自费采访，自费出版了一本县志式书籍《临县枣商》。同锦云交流后得知，同类题材，国内竟然空白。因为这种题材的书籍，在市场上不吃香。但这是一本注定会在十年、百年后被铭刻在临县历史上最重要的笔迹之一。
临县枣商成千上万，富甲一方也不在少数。用肉眼看，这些枣商客观上带动了当地经济的发展。用光眼（时光之眼）看，能在历史长河中留下痕迹的又有谁？财经作家吴晓波日前评价李嘉诚时这样说到：“千百年来，古今中外，没有一个人是因为财富众多而被人们长久地纪念，他能留存于民间的名声，几乎全部地来自于他的德行与公共行为。”农民作家刘锦云既然选择了放弃逐利，那就注定与历史同在。耐得寂寞，寒夜温暖，致每一个锦云式的临县人。
在这片国土上，目前还没有像样的普世价值，人们心中没有一个进行自我认同的标准。没有标准就无所谓认同，缺乏对自身的认同又会让人失去安全感。在缺乏标准的前提下，只好去和别人比较，从中得到心理上的安慰。比较中寻得自我认同，进而引发歧视，且不会自行解套，只会越演越烈。
（文/杨国华 个人微信doers1978）